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我们的历史 zz 龚晓跃
什么破地方？前三十年不知道文化是什么，后三十年不知道良心是什么。
那么多傻逼摆出一副在商言商的臭脸，以为自己吃屎，别人也会一样的吃屎。
杜牧尝云：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
这就是我们的历史。
还是一年多以前的那句话，吃屎吃上瘾了的那些个家伙要搞清楚：不吃屎才是放之四海而皆准的普世价值。
我们的历史慢慢会清楚的。
那么多傻逼摆出一副在商言商的臭脸，以为自己吃屎，别人也会一样的吃屎。
杜牧尝云：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
这就是我们的历史。
还是一年多以前的那句话，吃屎吃上瘾了的那些个家伙要搞清楚：不吃屎才是放之四海而皆准的普世价值。
我们的历史慢慢会清楚的。
斯德哥尔摩综合症的国度
这在就是虐待， 在贵国还有无数家长非常信奉。孩子整天泡在网上，根本原因是父母很少真正关心花时间去和孩子沟通。没有责任心何必把他生下来，生下来了又希望他们成龙成凤。孩子们除了上网没有活动的场所，运动资源也少得可怜。学校只知道整天逼孩子考试做题。
所谓网瘾中心就是发扬了贵国五千多年的虐待史，所谓棍棒下面出孝子就是狗屁。古代的父母比现代父母和孩子沟通的时间更多。整个社会都崇尚功利，简单，对弱者没有任何同情，丛林法则。没什么可说的了，做中国人的孩子真不容易。
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我们这一代
转贴许支远的一篇文章，最关键的是其中的思想变化让我非常有感受。你永远不能置身于这个国家之外，无论你多有钱，无论你身处何位。我们始终呼吸着同一个国家的空气，饮用同一条河里的水。哪怕你来到了国外，你还是不能脱掉你的面容你的民族。谁也不能成为旁观者，我们这一代注定不能回避。
全文
最后一段最感触
六年前，我热情洋溢的写过一篇文章，谈论我们出生在1970年代（80年代的也一样）的一代人的使命和希望。全球化和技术革命给我们带来的自由和力量，我们可能因此将中国引入一个新的舞台。如今，希望犹在，那种浅薄的乐观却迅速的消退。倘若我们这一代不能直面这个国家深层的困境，用肤浅的时髦来转移我们对这种内在困境的理解和改善，那么我们只能被证明是轻飘飘的一代。让我们从互联网和消费主义营造的小世界中走出来，去迎接这个真实的社会。像所有社会的转型期一样，今天的中国面临着艰苦的工作，这一代与未来几代人，要将我们的热忱与精力投入到一场构建一个值得生活的好社会的过程。我们需要揭露黑暗的新闻记者、富有正义感的律师、有社会良知的商人、愿意推动变革的官员、值得尊敬的非政府组织……他们恪守类似的准则，对未来有着相似的憧憬，他们用积极的思考与行动，来取代消极的嘲讽，用具体而细微的行动取代了空洞的呐喊，富有激情却足够冷静。
当然，我们大多数人都会自私怯懦，不会有许志永的勇敢。我们也没有能力去面对强大的官僚组织。但你能够努力成为一个社会中富有建设的一员。去拒绝身边的谎言，做一个直言不讳的人；去签名，表明你的立场；你成不了维权律师，却可以为这些组织捐款、提供别的帮助；你可以在你的报纸上，为这些社会的不公提供更多的版面，而不仅仅是无聊的娱乐消息；你可以和身边的人结伴旅行，真心的理解这个国家的现状；你可以在互联网上发起free internet campaign，去抵制那该死的防火墙；你可以在你创办的公司，强调自尊和公平的文化，而不是那些拙劣的市场规则；去做一个好医生，让你的病人感到人道；你可以在餐桌上对自己的朋友说，我们别谈论股票和房价了，我们来谈论一本书，我们不要再说房祖名了，来说说许志永他们做的事；去放弃那些自我原谅——我也没有办法……相信个人的力量，你会想影响周围的人，然后这种影响会扩散开，友爱、同情、公正、正直，这些美好的东西，会逐渐浮现而出……
献给喜欢造反的湖南人zz
向来以为，近代以降，湖南最值得推崇的一个NB人是宋教仁，他那么执着地追寻宪政梦想，不惜在孙中山的军政训政套路中另外趟出一条路，不惜以身犯险。他若不死，组成那个民选的责任内阁，民国的故事会精彩许多。
而在当代，可以令我这样的湖南人引为骄傲的是祖籍衡阳的龙应台，她是一个真正有良心的知识分子，在消极层面，该守住的底线都守住了，在积极面，该努力的也都在努力。
但这两个人在当今湖湘社会主流中都鲜有人提及，他们既没当成老大，也没发成大财。这个在历史上以造反为主要性格的地界，近十多年来奉为偶像者，是那位会做官会明哲保身的曾文正公曾国藩。
人民文学出版社最近出版的《亲爱的安德列》，是本真正的好书，在这部通信集里，龙应台与中德混血的儿子安德列探讨了许多普世价值层面，同时也关乎正直和良知的话题，母亲之爱，学人之爱，遍布字里行间。
我印象最深刻的，是龙应台在与安德列论及香港究竟有没有文化时的一个观点，她说，没有逗留，何来文化？逗留不下来，就安静不下来，就难得真正的思考，所以逗留的空间和逗留的习惯，往往成为催生文化的母体。沿着这个线索，我们就不难理解，为什么大英博物馆、海德公园、“马拉美的星期二”以及巴黎左岸那些咖啡馆小酒馆里，会涌现出如此灿烂的文化星辰。
而我所知道的那些个曾国藩粉丝，全副心思都用在如何当上官做大官和明哲保身上了，甚至还不如曾文正公，能分些心思给他效忠的清王朝，反正任由屁股下的那个位置指挥得团团转，熙熙攘攘，皆为利来，皆为利往，完全不及其余。
他们都是些不曾逗留的可怜虫。
而在当代，可以令我这样的湖南人引为骄傲的是祖籍衡阳的龙应台，她是一个真正有良心的知识分子，在消极层面，该守住的底线都守住了，在积极面，该努力的也都在努力。
但这两个人在当今湖湘社会主流中都鲜有人提及，他们既没当成老大，也没发成大财。这个在历史上以造反为主要性格的地界，近十多年来奉为偶像者，是那位会做官会明哲保身的曾文正公曾国藩。
人民文学出版社最近出版的《亲爱的安德列》，是本真正的好书，在这部通信集里，龙应台与中德混血的儿子安德列探讨了许多普世价值层面，同时也关乎正直和良知的话题，母亲之爱，学人之爱，遍布字里行间。
我印象最深刻的，是龙应台在与安德列论及香港究竟有没有文化时的一个观点，她说，没有逗留，何来文化？逗留不下来，就安静不下来，就难得真正的思考，所以逗留的空间和逗留的习惯，往往成为催生文化的母体。沿着这个线索，我们就不难理解，为什么大英博物馆、海德公园、“马拉美的星期二”以及巴黎左岸那些咖啡馆小酒馆里，会涌现出如此灿烂的文化星辰。
而我所知道的那些个曾国藩粉丝，全副心思都用在如何当上官做大官和明哲保身上了，甚至还不如曾文正公，能分些心思给他效忠的清王朝，反正任由屁股下的那个位置指挥得团团转，熙熙攘攘，皆为利来，皆为利往，完全不及其余。
他们都是些不曾逗留的可怜虫。
Lehman Brother
这张图作为我的桌面长达一个月
话说我和Lehman Brother还有三面之缘。去年5.1前后我面过他家的intern，还折腾了三轮，最后把我咔嚓了。那时候还是粉桑心的，因为飞掉的可是25w一年的工作啊，干一年顶我现在两年。觉得他家纽约的办公室真的很酷，也是一家很味道的投行。
不过158年的历史今天发生了个重大转折，他们的控股母公司宣布破产保护。看到有人博客里Lehman员工无助的表情，背着箱子离开办公室的照片。这世界真的不知道给你下一颗的巧克力是什么味道的。米国的这场风暴不知道还要刮多久，大家准备过冬吧，不知道下一个搬箱子离开的会是谁？
